والوجه الثاني « لقالون » هو اختلاس فتحة العين مع تشديد الدال . وقرأ الباقون « تعدوا » بإسكان العين ، وضم الدال مخففة ، على أنه مضارع « عدا يعدو عدوانا » « 1 » ، ومنه قوله تعالى : إذ يعدون في السبت الأعراف / 163 . قال « الراغب الأصفهاني » في مادة « عدا » : « العدو » : التجاوز ، ومنافاة الالتئام ، فتارة يعتبر بالقلب فيقال له العداوة ، والمعاداة ، وتارة بالمشي فيقال له : العدو ، وتارة في الإخلال بالعدالة في المعاملة فيقال له : العدوان ، والعدو ، قال تعالى : . فيسبوا الله عدوا بغير علم الأنعام / 108 ا ه « 2 » . * « سنؤتيهم » من قوله تعالى : والمؤمنون بالله واليوم الآخر أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما النساء / 162 . قرأ « حمزة ، وخلف العاشر » « سيؤتيهم » بالياء التحتية ، وذلك جريا على السياق ، والفاعل ضمير تقديره « هو » يعود على الله تعالى .

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : تعدوا فحرك جد وقالون اختلس بالخلف واشددن له ثم أنس انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 38 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 401 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 175 . ( 2 ) انظر المفردات في غريب القرآن ص 326 .